高低贵贱

　　陪葬品的多少及墓穴等级的区别证明，5000年前的良渚，早已不是人人平等的原始社会

　　在余杭，民间自古就有掘玉习俗，根据史书记载，良渚玉出土最早见于春秋时期。

　　由于乾隆皇帝对良渚玉的偏爱，造成清末大量有意识的民间挖掘行为，通过余杭安溪北上的官道，良渚玉源源不断送往京城。现在，他们已经散落在世界各地，美国博物馆里都有相当数量的良渚玉藏。

　　在民间，虽然对良渚文明的概念模糊不清，但对良渚玉石的记忆异常清晰而且亲切。

　　在北面城墙执勤的大观山村胡寺地组村民金有顺，指着墙根东面对记者说，“1964年，我20岁的时候，参加革命生产修水渠，就在这城墙的边上挖出了18块玉璧，最大的有脸盆大，最小的碗口大，层叠着放，越往上越小，像宝塔一样，那才叫个好看”。

　　大量玉石的出土，显示着当时社会对于玉的惊人需求。玉在当时已经不仅是一种装饰，根据它在不同墓穴的排列，还可以看出它与神权、财权、军权紧密相连。

　　但并非所有发现的墓葬里，都有复杂精美的玉器装饰。根据主持过一系列良渚文化发掘的王明达介绍，已经发现的2000多座以上良渚时期墓穴里，60％－70％是只有几件陶器的小型墓穴，说明当时平民阶层数量相当庞大。而按照陪葬品的多少，大致可以看出，良渚已经有王族、贵族、富人、平民的身份排列。

　　不仅有相对于平民的高高在上，贵族内部也有高低贵贱之分。葬在反山的墓穴，陪葬品等级是所有“土筑金字塔”中最高的，相当于王陵级别；而稍后一年发现的瑶山、汇观山，等级则略低于反山，可能是大臣或者巫师。陪葬品越多的墓葬，安放棺椁的平台距地面越高，也象征着越高的等级，平民的墓穴常常不筑台，直接埋在地里。

　　而在等级相近的王陵中，也有随葬品显示社会分工的不同。按照考古学权威张忠培的分析，反山墓主人可以分为三类，一类是既葬琮又葬钺，比如反山最先挖出的12号墓，代表的是既掌握祭祀权又掌握军权的人，是王；第二类是随葬钺而不随葬琮。代表的是军官；第三类是随葬琮而不随葬钺，代表的是巫师。

　　虽则是否有奴隶、是否有陪葬，学术上仍存争议，但5000年前的良渚，早不是人人平等的原始社会，已经被文物考证板上钉钉。

　　政治组织

　　以新发现的良渚古城为中心，环太湖地区当时应是有统一的宗教观念和相互关联的政治组织

　　良渚遗址大量玉器的发现，不仅揭示了一个庞大的社会上层阶级，也揭示了专门从事玉器加工的手工业制造者的存在。那么支撑这个上层阶级和手工业者的经济基础是什么呢？

　　从出土文物看，稻谷是良渚先民的主要食物，遗址出土的石犁，代表了连续性翻土工具的出现，王明达说，它们提高了生产力，可以促使更多人从农业中解放出来，他们或者成为专业的手工业者，或者成为士兵。

　　按照环太湖流域良渚时期石犁遗址的分布图看，这个庞大的农耕区很可能已经扩大到了长三角平原，甚至更远的地方。这个庞大的农耕区，不仅意味着总数庞大的生产能力，还意味着能够承载复杂的社会上层建筑。

　　而连接这个庞大社会的纽带，被认为是一个神秘的原始图像―――“神人兽面纹”，它被大量精工细刻在良渚时期的玉琮、玉钺上，雕刻着卷纹云和大量羽毛，如此细密，以至于现在要用放大镜才能看清。这个神徽图像被学者们反复研究，那是一个长得像老虎的怪兽的头上，坐着一尊大眼、宽鼻、龇牙咧嘴、神态威严的神。神长得有点像埃及法老。

　　除了精神崇拜，良渚人在日常交流中，很可能已经出现了文字的前身。根据赵晔介绍，在卞家山出土的黑陶上，还发现了几十种符号，好多是重复出现，有些和现在文字的形状完全一样，比如二、三、X、木。

　　这个文明的复杂和先进程度，在之前的考古中已被确证无疑。而它的都城，更确证了这种文明内部密切联系的程度。另一位考古学权威、北京大学考古学系教授严文明，曾在媒体发布会上宣布，新发现的良渚古城是文明圣地。他说，以这个古城为中心，嘉兴、苏州、上海、常州等环太湖地区，在当时应是有统一的宗教观念和相互关联的政治组织。

　　这个文明中心的核心是良渚王城，它的统治范围是到钱塘江以北，长江以南，更远可能扩张到苏北和浙江宁绍平原。很可能，良渚文明还到了更远的地方，从出土遗址看，它最远往西走到了四川的三星堆，往南走到了广东的曲江石硖。

　　待解的谜

　　良渚文明，有学者把它称为夏、商、周之前的朝代，也有学者谨慎地把它说成是城邦，也有人形容它是一抹曙光。

　　5000年前的良渚先民，在高高的土筑金字塔平台上通过祭坛与神对话，而我们与他们的对话，似乎还只是个开始。

　　冬天的田野里很温暖，太阳暖烘烘地照耀着大地。从四面八方开来一辆辆小车，人们成群结伴，不间断在田野间穿行，赶向这些被埋藏了5000年的城墙遗址。

　　“好不好看”，边上遛鸭子的农民问西装革履的他们，他们摇摇头，“看不明白啊”，兴高采烈的农民就充当义务讲解员，给他们说，哪里是城墙，有多宽，哪里又是护城河。看的人高兴了，说的人也高兴了。他们心里，或许在想着同一个问题，古王城里的人们是我们的祖先吗？

　　还有一些别的问题，城门在哪里呢？里面有道路吗？良渚黑陶上那些神秘的符号究竟是什么意思？古城之外的高规格贵族墓地是不是良渚分封的诸侯？被专家喻为“中华第一城”的良渚古城是中华历史上第一个朝代所在吗？

　　这一切期待着更多的考古发现来解答。答案或许很快就有，但也许，它们将永远成谜。

　　□采写：本报记者　杨传敏